Galvenais arhitektūraNotre Dame: Parīzes dvēsele, Francijas sirds

Notre Dame: Parīzes dvēsele, Francijas sirds

Kredīts: Getty

Postošais ugunsgrēks Notre Dame Parīzē ir parādījis milzīgo pieķeršanos, ar kādu šī katedrāle tiek rīkota Parīzē un visā pasaulē. Tā ir izcila ēka, kas pelnījusi savu augsto reputāciju, - Džons Gudals paskaidro, kāpēc.

Tā krāšņākā baznīca… spīd kā saule starp zvaigznēm. Un, kaut arī daži… var teikt, ka cits ir skaistāks… es jautāju, kur viņi varētu atrast divus tik krāšņuma un pilnības torņus, kas ir tik augsti, tik lieli, tik spēcīgi… tik daudz velves… un logi ruddy ar vērtīgām krāsām un skaisti ar smalkākās figūras. Patiesībā es uzskatu, ka… tā pārbaude tik tikko dvēseli saēdīs. ”

Tā zinātnieks Džons de Jandūns aprakstīja Notre Dame katedrāli savā 1323. gadā uzrakstītajā komēdijā Parīzē. Viņa pazīstamo baznīcu no mums šķir septiņi gadsimtu maiņas, taču, neskatoties uz to uzlabojošo, ikonoklastu un atjaunotāju pūlēm. tajā laikā de Jandun, bez šaubām, būtu atpazinis lielo ēku, kas pagājušajā nedēļā sadedzināja pārsteigtā un bezspēcīgā pasaule.

Notre Dame atrodas nelielā salā, ko izveidojusi Sēnas upe, Parīzes sirdī, Île de la Cité. Viduslaikos tā kopīgi izmantoja salu ar karaliskās administrācijas atrašanās vietu Palais de Justice. Pašreizējā baznīca ir vismaz piektā, kas kopš 4. gadsimta ir stāvējusi aptuveni šajā vietā. Ierasts, ka jaunās baznīcas iniciatīva tiek piedēvēta Parīzes bīskapam Maurice de Sully un aprakstīts, ka jaunās ēkas “stūrakmens” ir noteikts pāvesta Aleksandra III 1163. gadā. Norādot uz spriedzi, kas pastāvēja starp bīskapu un pāvests, tomēr dažas varas iestādes ir apšaubījušas šī konta patiesumu un liek domāt, ka darbs varētu būt sācies dažus gadus agrāk.

Tomēr tas nav izskaidrojums tam, kāpēc apmēram 1160. gadā šeit tika dibināta jauna baznīca. 12. gadsimta beigās ar plaukstošu tirdzniecību un plaukstošu universitāti, kas piesaistīja studentus no visas kristietības, Parīze viennozīmīgi parādījās kā visvairāk nozīmīga pilsēta Ziemeļeiropā.

Tās izaugsmes pamatā bija pieaugošā Francijas Kapetijas karaļu autoritāte, kuri turpināja savas varas paplašināšanu tālu aiz galvaspilsētas apkārtnes. Viņu prestižs un bagātība palīdzēja pārveidot Parīzi par starptautisku pilsētu un Eiropas kultūras lodestonu - tieši Luijs IX atnesa pilsētai ērkšķu kroni. Jau 1147. gadā Luijs VII aprakstīja Notre Dame kā papildinājumu savam vainagam, un šai sajūtai par saikni starp Kapejas karaļiem un Parīzes katedrāli ir jāpaskaidro jaunās celtnes mērogs. Vienkārši sakot, tā bija garāka, plašāka un garāka par jebkuru mūsdienu baznīcu.

Ne mazāk ievērojams bija darba virzības ātrums: visa ēka līdz 1245. gadam bija gandrīz pabeigta. Tas palīdzētu izskaidrot šo neparasto sasniegumu, ja Kapetu karaļi būtu finansiāli atbalstījuši celtniecības darbus.

Būvniecības process ir vāji un nejauši dokumentēts. Spriežot pēc mainīgajām dizaina tehniskajām detaļām, šķiet, ka darbs plaši pārcēlās no austrumiem uz rietumiem. Arī tas, ka koris, kas bija pirmā ēkas daļa, kas tika pabeigts, tika uzbūvēts no tā lielās izliektās ārsienas uz iekšu. 1177. gadā šī telpa, kas norobežo augsto altāri, bija pabeigta, izņemot tās velves, un tā tika iesvētīta 1182. gadā.

Sākotnējo baznīcas dizainu, iespējams, noteica mūrnieks ar nosaukumu Ričards, kurš ar vārdu minēts 1164. gada dokumentā. Jebkurā gadījumā baznīca tika uzcelta uz piecu eju plānu - tas ir, tas sastāvēja no centrālais kuģis ar divām ieskaujošām ejām. Šis izkārtojums apzināti klausās Romas Vecā Sv. Pētera baziliku, ko uzcēla imperators Konstantīns. Tomēr stila ziņā Notre Dame tika informēta par jaunākajām Parīzes apkārtnes ēkām stilā ar nosaukumu Gothic.

Tā pirmsākumos gotiskais stils bija ziemeļfranču romānikas izsmalcinātība, kas priecēja arhitektūru ar sarežģītu pamatā esošo ģeometriju, nebūtisku struktūru, konsekventu detaļu veidošanu un lielu loga un sienas attiecību. Tā attīstījās arī sadarbībā ar kapeiešiem un pirmā nozīmīgā eseja šajā stilā bija Sent Denisa kora rekonstrukcija mūsdienu Parīzes nomalē no 1140. gadiem. Šī baznīca kalpoja gan kā Francijas karaļu mauzolejs, gan kā viņu leģendārā kaujas standarta Oriflamme mājvieta.

Notre Dame atskatījās tieši uz šīs ēkas piemēru, aizņemoties no tās, piemēram, tādas pārsteidzošas detaļas kā bungas formas kolonnu balsti galvenajai pasāžai. Tas arī ieviesa jaunu kvalitāti, kas informēs Francijas baznīcas arhitektūru nākamajiem diviem gadsimtiem: gigantisms.

Uz augstās velvju virsotnes Notre Dame paceļas neticami 108 pēdas. Tas ir iekšējs mērījums krietni virs 100 pēdu atzīmes, kas apzīmē viduslaiku debesskrāpi. Varbūt tieši šīs struktūras milzīgais mērogs vēl vairāk pamudināja mūrnieku projektā izpētīt struktūras estētiku, kas ir vēl viena franču gotikas arhitektūras iezīme, kurā interjera detalizēšana ar smalkām akmens šahtām liek domāt par atbalsta sistēmu velves, kas ir pilnīgi neatbilstošas ​​ēkas mērogam.

Tajā acīmredzamā neatbilstība, ko ļāva lidojošās mušas (Notre Dame ir agrīns to izmantošanas piemērs) un sienas dziļuma eksternalizēšana, ir daļa no gotikas aizraušanās.

Tomēr dažos aspektos jaunā ēka bija samērā konservatīva. Augsto velvju slodze tika atbalstīta uz pacēluma, kas sākotnēji sastāvēja no četriem iekšējiem stāviem. Tas ir apstrādes veids, kas atskatāms uz vēlās romāņu stila eksperimentiem neparasti augstu velvju celtniecībā. Kora pusapaļais noslēgums un augsto velves dizains arī ir atkarīgs no šī stila, katrs no tiem sniedzas divos pacēluma līčos. Tā bija vēl viena piekāpšanās vietējām estētiskajām vēlmēm, ka ēkai nebija centrālā torņa.

Katedrāles nave, iespējams, sāka celties pirms kora pabeigšanas. Jaunais darbs lielā mērā respektēja sākotnējo dizainu, bet to pavadīja izmaiņas konstrukcijas un interjera detaļās.

Darbs pie tā virzījās trīs visaptverošās fāzēs. Pirmais no tiem ietvēra rietumu fasādes daļas pamata līmeņus, kur divi torņi paceltos. Sākotnēji tas tika pabeigts no 1208. gada trešajā posmā, kad tika tīrīta dienvidrietumu torņa vieta. Lai spriestu pēc to skulptūru stila, kas aizpilda trīs lielos rietumu portālus, līdz šim lielākās šāda veida komisijas, darbs pie tiem sākās aptuveni 1200. gadā.

1218. gadā karaliskās kapelānas dotācija dienvidu jūras ejā norāda, ka darbs pie baznīcas interjera bija gandrīz pabeigts. To pašu ideju norāda fakts, ka neilgi pirms tam zaglis vairākas dienas slēpās ēkas jumtā.

Līdz 1220. gadam nava un tās lielais rožu logs tā rietumu galā, iespējams, bija pabeigts. Tomēr Notre Dame vairs nebija izolēts jaunums, un dažos aspektos tā dizains acīmredzami tika uzskatīts par problemātisku. Visā Ziemeļfrancijā tagad cēlās jaunas lieliskas gotikas baznīcas, un dažas, piemēram, Buržas katedrāle, uzlaboja šīs Parīzes ēkas dizainu.

Jādomā, ka, ņemot vērā šādus projektus, aptuveni 1220. gadā tika pieņemts lēmums pārveidot baznīcas interjeru un izveidot garus logus, kas stiepjas cauri augstuma diviem augšējiem stāviem. Faktiski baznīcas četrus stāvus samazināja līdz trim. 19. gadsimta laikā daži līči tika atgriezti (nedaudz neprecīzi) sākotnējā četrstāvu formā.

Kad iekšējais interjers bija pabeigts, darbs tika virzīts uz diviem torņiem, kuri, iespējams, bija pabeigti līdz 1245. gadam. Tālāk 1250. gados Džons de Čelsijs, kurš, iespējams, bija piektais mūrnieks, kurš bija iesaistīts ēkā kopš 1160. gadiem, pārveidoja transeptu. baznīcas fasādes.

Tie ir dramatiski skaņdarbi un formatīvi darbi jaunā franču gotikas idiomā ar nosaukumu Rayonnant. Tie liek galējībām samazināt strukturālos elementus par labu milzīgiem stikla apjomiem. Notre Dame katrā pārveidotajā transept dominē plašs vitrāžu rožu logs, kas atrodas kvadrātveida rāmī.

Pēc pabeigšanas un par spīti arhitektūras konkursam Notre Dame bija milzīgs viduslaiku Parīzes prestiža, spēka un bagātības izteiciens. Tas atspoguļoja arī Kapetijas karaļu Eiropas autoritāti. Ilgas tradīcijas vien neļāva tai uzņemties apvienotās kronēšanas baznīcas un karaļa mauzoleja lomas (kā tas notika, piemēram, Vestminas-ster-abatijā). Nepieciešamība tomēr ļāva tai uzurpēt šādas lomas: 1431. gada decembrī 10 gadus veco Henriju VI par Francijas karali kronēja šeit kardināls Boforts (daudz par Parīzes bīskapa kairinājumu, kurš uzskatīja, ka loma ir viņa).

Vēlajos viduslaikos bija vērojamas tikai dažas būtiskas izmaiņas šīs kolosālās ēkas struktūrā, neveidojot papildu kapelas starp ārējo eju pamatnēm. 16. gadsimtā bija zināma ikonoklazma, taču svarīgākas izmaiņas radīja mēģinājumi klasificēt iekšējo apdari. Pēc tam sekoja Francijas revolūcija, kuras laikā tika nopietni sabojāta rietumu frontes skulptūra, un ēka tika īsi pārdomāta Saprāta kultam un pēc tam tās sāncenšam - Augstākās Būtnes kultam.

Kristus kaislības relikvijas Notre Dame katedrālē: ērkšķu kronis.

1804. gadā Napoleons izvēlējās kronēt par Notre Dame imperatoru, un baznīca bija slavena kā Viktora Hugo romāna The Notre-Dame baušķenieks (1831) pamatā, kurā ietverts iedomāts ēkas atspoguļojums liesmās. Tomēr pilnīga tās atjaunošana tika uzsākta tikai 1844. gadā.

Slavenās arhitektes Eugène Viollet-le-Duc (Lauku dzīve, 2009. gada 24. jūnijs) vadībā ēka un liela daļa tās skulptūru tika rūpīgi remontētas. Šis restaurācijas darbs veidoja ēkas moderno izskatu un radīja dažas no vispazīstamākajām tās iezīmēm, tostarp daudzām tās gargoilām un groteskām, kā arī delikāto centrālo smaili, kas sabruka nesenajā liesmā.

Būs aizraujoši redzēt, kas notiek blakus šai ēkai. Acīmredzami ir griba un līdzekļi tās atjaunošanai, bet rakstīšanas laikā nav īsti skaidrs, kādā stāvoklī ir šī struktūra. Daudz kas ir atkarīgs no tā. Pieņemot, ka tā ir pamatota, katedrāli, iespējams, varēja daudz remontēt tās pazīstamajā formā. Ja tomēr izrādās, ka tas ir nopietni nepamatots, neizbēgami būs aicinājumi uz radikālu un mūsdienīgu iejaukšanos.

Jebkurā gadījumā reakcija uz uguni pierāda, ka Notre Dame īsteno milzīgu varu pār Parīzi, Franciju un pasauli; katastrofa bez šaubām ir pierādījusi, ka tā joprojām ir saule starp zvaigznēm.


Kategorija:
Kāzas: Kāpēc pēcpusdiena pārspēj visu nedēļas nogali
Visā Skotijā ar motociklu: Raasay brīnumi un Kaluma ceļa prieki